- ما أحلّ من الطعام « 1 » . - إباحة الأكل وإن كان فيه حق للفقراء « 2 » . - لا يجوز أكل ما لم يذكر اسم اللّه عليه « 3 » . - أخذ الشاهد والكاتب الأجرة على الكتابة « 4 » . - الخمس وسهم الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » . - سهم المؤلّفة قلوبهم « 6 » ، وقد اختار الجبّائي في ذلك رأي الشافعي « 7 » . - جواز الدعاء لما يعلم أنه يكون « 8 » . - جواز العمل بحكمين مختلفين ، وهذا أصل في إثبات صحّة سائر أحكام المجتهدين الذين قد أصابوا في أحكامهم ، وإن كانت أحكامهم مختلفة « 9 » . 10 - الجبّائي والحديث النبوي : اهتمّ الجبّائي في الحديث النبوي ، واعتبره مصدرا من مصادر تفسير القرآن ، ففي تفسيره لإسراء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول الجبّائي : « والذي يشهد به القرآن الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، والباقي يعلم بالخبر » « 10 » . واضح من كلام الجبّائي ، أنه يريد أن يقول : إنّ تفاصيل إسراء ومعراج الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم تعلم بالأخبار الواردة في كتب أهل السلف ، لأن القرآن قد أوجز فيها وأشار فقط إلى إسراء الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ومن هنا ، يذكر الجبّائي أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في إسرائه رأى سدرة

--> ( 1 ) م . ن ، سورة المائدة الآيتان 4 و 5 . ( 2 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 141 . ( 3 ) م . ن ، سورة الأنعام الآية 121 . ( 4 ) تفسير الجبّائي ، سورة آل عمران الآية 282 . ( 5 ) م . ن ، سورة الأنفال الآية 41 . ( 6 ) م . ن ، سورة التوبة الآية 60 . ( 7 ) الطوسي : التبيان 5 / 244 . ( 8 ) تفسير الجبّائي ، سورة يوسف الآية 34 . ( 9 ) م . ن ، سورة المائدة ، الآية 95 ( الفقرة ب ) . ( 10 ) تفسير الجبّائي ، سورة الإسراء الآية 1 .